apximhd | Reading

Я вижу (здесь, у русскоязычных американцев) какую-то примитивную поляризацию. Или ты "за Трампа", тогда "всех иммигрантов выставить, кроме меня, любимого", Трамп порядок наведёт; а те, кто против - они за то, чтобы нами правили хромые чёрные лесбиянки.

Тут, конечно, может возникнуть вопрос - а что, по-вашему, приличный человек не считает хромых, или чёрных, или лесбиянок за людей? Похоже, что им это нормально.

Или ты "за Камалу", и тогда весь трамповский электорат - жирные идиоты с ружьями, жрут бигмаки, ездят на грузовиках, и все расисты и моральные уроды.

Ну, положим, для меня и Трамп говнюк, и Камала сучка, да и Бутигиг - ебанутый придурок и клоун, и... перечислите кандидатов, я найду им эпитет. Не, серьёзно, по-моему, последним приличным президентом был Рейган. Но это личное мнение.

Я что хочу сказать - я не люблю никакую партию. Никакую. Окей? Ни колебаться вместе с линией, ни голосовать вместе с партией меня совершенно не тянет. Иногда у меня вообще нет мнения, особенно если нет информации.

Ну короче, извините; это я в связи с новоприбывшими, чтоб не питали иллюзий насчёт человека, у которого мнение неправильное. Ну предположим, и чо?

denise posting in

dw_maintenance

Привет and welcome to our new Russian friends from LiveJournal! We are happy to offer you a new home. We will not require identification for you to post or comment. We also do not cooperate with Russian government requests for any information about your account unless they go through a United States court first. (And it hasn't happened in 16 years!)

Importing your journal from ЖЖ may be slow. There are a lot of you, with many posts and comments, and we have to limit how fast we download your information from ЖЖ so they don't block us. Please be patient! We have been watching and fixing errors, and we will go back to doing that after the holiday is over.

I am very sorry that we can't translate the site into Russian or offer support in Russian. We are a much, much smaller company than LiveJournal is, and my high school Russian classes were a very long time ago :) But at least we aren't owned by Sberbank!

С Новым Годом, and welcome home!

apximhd

Для удобства на первое время я составил простой шаблон для постов с изображениями. Если вы захотите использовать его, просто скопируйте и вставьте этот код в ваш пост, а затем замените текст и ссылки на изображения своими.

Данный шаблон повторяет текст моего поста https://apximhd.dreamwidth.org/183732.html

<!-- Текст, разбитый на абзацы для лучшей читаемости. -->
<span style="font-size: medium; font-family: Georgia">
    <p>
        <strong>M1</strong> (Крабовидная туманность) &mdash; остаток сверхновой 1054 года.
        Ночь была морозная, тёмная и прозрачная.
    </p>
    <p>
        Инструмент: <strong>Seestar S50</strong> (D = 5 см, F = 25 см).
        538 кадров по 10 секунд = 1 час 30 минут.
    </p>
    <p>
        Вильнюс. 20 октября, с часу до трёх ночи.
    </p>
</span>

<!-- Здесь помещаем изображение так, чтобы оно было по центру страницы,
    с возможностью просмотра полноразмерной версии изображения в отдельной
    вкладке при клике на нём, а также, чтобы оно всегда
    масштабировалось по ширине экрана, если окно браузера будет уже,
    чем само изображение (это особенно важно, если пост будет открываться с телефона).
    Максимальную высоту устанавливаем примерно 640 пикселей,
    чтобы не было слишком высоким на экране. -->
<div style="text-align: center;">
    <a href="https://ic.pics.livejournal.com/al_pas/5586929/165873/165873_900.jpg"
        target="_blank">
        <img src="https://ic.pics.livejournal.com/al_pas/5586929/165873/165873_900.jpg"
        alt="Stacked_538_M 1_10.0s_LP_20251020-015628.jpg"
        style="max-width: 100%; max-height: 640px; cursor: zoom-in;" />
    </a>
</div>
<!-- Подпись под изображением -->
<div style="text-align: center;">
    <em>
        <span style="font-size: medium; font-family: Georgia">
            M1 (Крабовидная туманность). 20 октября 2025 года.
        </span>
    </em>
</div>

<span style="font-size: medium; font-family: Georgia">
    <p>
        Текст, который продолжает пост...
    </p>
</span>

a_jelly

Новый год на новом месте. Пусть он будет лучше прошлого. Пусть настанет мир, и тогда подведем наконец итоги.

juan_gandhi

(все побежали...)

- выперли, и я решил больше не работать;
- проплыл за лето 40 километров;
- опять посетили Париж (le XIVéme, очень понравился);
- съездили поперёк Шестигранника (так Францию называют) в Страсбург;
- пили шампанское в Шампани;
- таки прогресс с бытовым разговорным французским;
- приезжала в гости Сильвия, наша бывшая учительница керамики, и мы таскались в Мёртл Бич, гулять вдоль океана;
- приезжал в гости Фред, наш приятель из Калифорнии.

vitus_wagner

Надо всё-таки в 2025 году отметиться, что я тоже что-то делал с нейронками. Поэтому я сгенерировал обложку к «Технократам и Имперцам»

На вершине Кертсберга

получилось не очень, когда я сделал пламя на руках голубым, вся остальная картинка сильно потемнела. На одном из промежуточных вариантов пейзаж был явно лучше.

Таллан без Сигрид

Использовалась нейросеть Qwen

Мне понравилось то что можно рисовать инкрементально. Сначала генерируем пейзаж, потом добавляем туда одного персонажа, потом второго. Лауру, правда, решил уже не впихивать.

Начало диалога было следующим:

USER

Вершина горы, покрытая зарослями голубики. Открывается вид на бескрайние леса. Над лесом огромная грозовая туча.

ASSISTANT

картинка

USER

К предыдущей картинке добавим девушку с длинными темными волосами, в белой тунике, стоящую на вершине горы спиной к нам и протягивающую руки к туче. От рук к туче поднимаются синеватые огни святого Эльма длиной примерно в метр.

ASSISTANT

та картника, колорая приведена выше.

12_natali

С Новым! Астро обещает по настоящему большие перемены, в том числе настоящие переговоры о мире в апреле.
Удачи, радости, благополучия и мира всем нам!
А это главное пожелание -

vitus_wagner

Кажется, авторы RFC 5545 рассчитывали на использование их пользователями GTD.

Иначе зачем бы объекту VTODO статус DELEGATED?

Если у нас набор задач общий для всех членов команды, логичнее иметь поле ASSIGNEE как, скажем, в jira.

А вот если этот список сугубо персональный, да еще и не единственный, то передачу задачи другому человеку естественно обозначать как делегирование.

Авторы todoman похоже, тоже что-тоимели в виду GTD, предусмотрев команду копирование задачи из списка в список. Хотя правильнее было бы не копировать, а перемещать. GTD заточена под бумажные описания задач, которые скопировать сложно, а переместить из лотка в лоток - легко.

И в андроином tasks.org поддержка множественных списков тоже есть. Хотя эта программа больше расчитана на работу с категориями задач. Но категории - это по смыслу тэги. Вещь неструктурировананая, способствующая разведению бардака. Правда в tasks.org есть поддержка подзадач, причем произвольной глубины вложенности. а в todoman нет. Я было подумывал ее туда дописать, но что-то с ходу не получилось. Больно уж там много функиональности унесено в модуль icalendar, который в другом репозитории и в другом пакете. Править их параллельно - неудобно.

Лучше сразу своё делать. Потому что все кто работает с RFC 5545 умеют аккуратно сохранть неподдерживаемые поля. Так что с одним и тем же календарем (список задач как ни странно - часть календаря) можно работать разными программами, причем как локально, так и по сети с помощью CalDAV. Благо есть на свете vdirsyncer

juan_gandhi

Во-первых, мы все, матёрые дримовцы, горячо приветствуем новый поток иммигрантов из жж. Как оно там было-то? Ну да ладно, без приколов.

Я пишу дыбр каждый день. Дыбр у меня бывает трёх уровней доступа. Изредка просто "дыбр" - это когда он открыт для всех; белый дыбр - это для френдов; красный дыбр - это для очень небольшого круга людей, которых я (надеюсь) всех хорошо знаю.Ночью я несколько раз просыпался, и каждый раз оказывалось, что сахар дико высокий. Он вообще был дико высокий до вот буквально ужина сейчас, когда он стал образцовым 100. Валю на ту успокоительную таблетку, что я слопал несколько дней назад. Я больше всё. Только йога да тизан (ромашковый чай или что-нибудь такое эхинацейное).

А проснулся по-настоящему в девятом часу, и жена уже написала из Китая, что она уже спать. Ну вот. И будильник звенел, а вот.

Решил сегодня прошвырнуться на шопинг, т.к. салат кончился. Сначала в Aldi - но там ничего для меня не было. Странно. Потом рядом в Autozone, где купил новые дворники для приуса (тем, старым, уже лет пять); цены на них зверски выросли, спасибо нашему чучелу; да ещё они какие-то сложные стали. Когда-то я просто покупал wiper blades, по несколько баксов штука. А сейчас два дворника 60 баксов. И там крепёж разнообразный, для разных приусов разный. Ну да что ж.

Заскочил в Хоум Дипо, там по мелочи, надо было баночку краски да замок для Нарнии.

Заскочил в Лидл, купил там и салата, и хлеба, и апельсинового сока, и пару круассанов, и ещё черники.

Заскочил в Публикс, купил там "тизана", т.е. травяного чая разного, а также большой пакет кофе. Ещё спросил у мясников, есть ли у них баранина для щей. Есть. Ну вот сварю в следующем году, где-нибудь в среду.

Заскочил в Волмарт и сдал эти дворники, что по таблице должны были подходить к моему приусу, а не подходили.

Заскочил в Лоуз, сдал замок, который я купил, чтобы приделать к Нарнии.

И вот, в четвёртом часу я заявился домой, и стал себе греть еду. Померял сахар. Почти 300. Что это блин за такое вообще?!

Пошёл гулять, натаптывать свои 10500 шагов. Тут на меня сбоку гавкает Уинстон соседский. Он так приветствует. Пошёл его поприветствовать, тут вышла Катя, и мы долго рассуждали о всяком. Катя мне сказала, что у Кэри её Уокер умер от рака - ну так мне это Кэри позавчера уже сказала. Короче, у нас тут такой нейбохуд, что и собак все знают. Но я уже замёрз (да у нас сейчас зима настала, к вечеру), и попрощался и пошёл гулять; гулять приходилось быстро и энергично, потому что брр.

А дома на ужин зафигачил яичницу, чтоб без карбзов, потому что сахар так и стоял под 300. Ну и вот, и сахар пришёл в норму. Надо же. Будем продолжать борьбу.

Всё на сегодня. Слушаю у юзера grammar_glamour интервью с Верой, которая выросла в Лугандоне, но потом таки сбежала в Украину.

juan_gandhi

Французское patinoire, каток, происходит от глагола patiner (кататься на коньках), которое происходит от слова patin (конёк, а также сандали на плоской подошве), которое происходит от латинского patina (тарелка, плоская сковородка), которое происходит от греческого παττοσ (то ли нижний, то ли плоский).

Испанское слово patin происходит от французского patin.

maria_aka_muhacc

Так. Импорт из ЖЖ вроде прошел нормально. По методе отсюда - https://selenga.dreamwidth.org/194467.html : вот это вот "Импорт записей из ЖЖ -https://click0.dreamwidth.org/4039.html ". Но у меня, прям скажем, не много было, я там как читатель жила. Заодно поржала и прослезилась с почившего инстаграмного акка. Вот чего, чего, а уходить хлопнув дверью - умею так умею. 😹

Про вставлять картинки оттуда же, кстати, вставляются:

В целом - норм. С телефона тут странноватенько, но это допилябельно. Еще интересно можно ли сообщества так же импортнуть.

p_govorun

Ну что ж, с наступающим Новым Годом всёх, кто здесь есть. Я тоже здесь, и собираюсь сюда постить. Даже могу сейчас написать название следующего поста: "Телескоп или калейдоскоп - 2".

maria_aka_muhacc

Так, а шо оно еще умеет?

В картинки не умеет карочи.

beldmit

Работа. Её было много. Я смирился с пришествием LLM и даже научился как-то их использовать. И чувствую, что надо бы больше. Были и будут новые задачи, под которые, например, я надеюсь освоить матстатистику. Были новые фичи в OpenSSL (пошли в апстрим) и OpenSSH (останутся на какое-то время в Fedora/CentOS/RHEL). Было нервное знакомство с инфраструктурой Amazon, были поездки, были несостоявшиеся поездки. Было менторство, в основном неформальное. Были и будут организационные задачи, потихоньку дрейфую в эту сторону, но кодить мне по-прежнему нравится больше. Была конференция OpenSSL, очень удачная. Был FOSDEM, был IETF и мелкая тусовка в Тарту. Не получилось весной поехать в Болгарию - заболел.

Семья. Все живы-здоровы. Ездили с Таней в отпуск в Германию, а с Ниной в Сербию. С Ниной продолжаем окучивать соседние города и веси. Галя нашла стажировку по специальности и довольна, что меня радует. В этом году 5 лет в Чехии, потихоньку лежим в сторону ПМЖ.

Я сам. Дорос до 50 лет. Похудел до 75 килограммов (летом было 86), причём по методике, в которую я не верю - меньше жрать. Несколько сдох в середине года, пребывал в раздёрганных эмоциях до середины октября, с тех пор потихоньку собираю себя в кучку, интересно, что из этого всего выйдет. Нина меня в этой пересборке поддерживает. Главный вывод - что мой план свести социальность к семье не работает, и мне нужно больше живых людей рядом. Возобновил несколько контактов, покинул несколько чатов, где мне стало некомфортно, думаю, что делать дальше. Выполз в офис и с подачи Нины - на фехтовальные тренировки. Рука, правда, с последней тренировки всё ещё болит, ну да разберёмся.

Планы. Обойдётесь без высказывания вслух, но они есть.

maria_aka_muhacc

Hello world! Suddenly! 😹

contemplator

"Бахофен считает, что надёжным признаком матриархальной структуры является сюжет о связи богини со смертным. Если для патриархальных мифов характерны любовные связи бога со смертными женщинами (в первую очередь, этим отличался Зевс как парадигма мужского начала), то матриархальные мифы строятся по обратной симметрии. Афродита представляет собой классический случай в этом отношении.

"Пенорождённая".

В качестве примера можно привести любовную связь Афродиты с прекрасным Анхисом. Однажды ночью, когда он спал в пастушьем шалаше на горе Иде [1] в Трое, Афродита посетила его в обличье фригийской принцессы, облачённой в ярко-красное одеяние, и возлегла с ним на ложе, устланном шкурами медведей и львов. Всё время над ними убаюкивающе жужжали пчёлы. На рассвете, когда они расставались, она открыла ему своё имя и взяла обещание никому не рассказывать о том, что было между ними. Анхис же спустя несколько дней, напившись вина, похвастался в кругу грузей, что он спал с самой Афродитой. Услыхав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией, и не избежать бы тому смерти, если бы Афродита не отклонила молнию своим поясом. Молния ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог встать на ноги, а Афродита, родив ему сына Энея, вскоре утратила к нему всякий интерес [2].

История с Анхисом, как и сюжет о соитии Деметры с Иасионом (который был убит молнией Зевса) на трижды вспаханном поле на Крите, относятся к доэллинской (минойско-пеласгийской) цивилизации. В случае Анхиса, отца Энея, показательно, что речь идёт о Троаде, территориально близкой Фригии и Лидии, где культ Кибелы был весьма распространён. Но ещё больше — вплоть до функционального отождествления — сближается Афродита с Кибелой в истории Адониса. Этот сюжет имеет явно семитское происхождение, так как имя Адонис семитское и означает «Господин», «Господь». Этим именем финикийцы, как правило, называли Ваала, который и считался мужем Астарты. В другой версии возлюбленным Астарты был Таммуз (шумерский Думмузи), судьба которого в целом повторяла судьбу Аттиса" (цит. по: Дугин А. Г. Эллинский Логос. Долина истины. — М.: Академический проект, 2016. С. 113—116).

Грейвс на основании текстов Аполлодора, Гигина, Сервия, Аполлония Родосского и Диодора Сицилийского реконструирует миф об Афродите и Адонисе следующим образом:

Однажды жена кипрского царя Кинира похвасталась, что её дочь Смирна прекрасней самой Афродиты. Богиня не стерпела такого оскорбления и внушила Смирне страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда её кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Смирна забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока ещё не родившегося ребёнка, так разъярился, что выхватил меч и испуганная Смирна бросилась прочь из дворца. Когда отец настиг её у обрыва, Афродита спешно превратила её в мирровое дерево, и родительский меч расколол его ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис. Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне — царице мёртвых, попросив припрятать в укромном месте.

Сгоравшая от любопытства Персефона открыла ларец и обнаружила в нём Адониса. Он был так мил, что она взяла его на руки и отнесла в свой дворец, где и воспитала его. Весть об этом дошла до Афродиты, и она не замедлила явиться в Тартар, чтобы потребовать Адониса назад. Персефона отказалась подняться наверх, поскольку Адонис к тому времени уже стал её возлюбленным. Афродите пришлось обратиться к Зевсу. Зевс, хорошо зная, что Афродита тоже не прочь возлечь с Адонисом, отказался решать этот неприглядный спор, передав его на рассмотрение суду под председательством музы Каллиопы. Та признала за Афродитой и Персефоной равные права на владение Адонисом, поскольку первая способствовала его рождению, а вторая спасла из ларца, но потребовала, чтобы каждый год Адонис имел краткий отдых от посягательств любвеобильных богинь. Соответственно, Каллиопа разделила год на три равных части, одну их которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую — с Афродитой, а третью — по своему усмотрению. Однако Афродита повела дело нечестно: постоянно пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в её пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны, отказавшись, таким образом, выполнить решение суда.

Афродита и Адонис

Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась во Фракию и заявила своему благодетелю Аресу, что Афродита предпочитает ему Адониса. «Какого-то смертного, да ещё такого женственного!» — шумела она. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, который в то время охотился в горах Ливана, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты.

Гибель Адониса. Джузеппе Маццуола. 1709 г. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Из капель его крови выросли анемоны, а душа опустилась в Тартар. Отчаявшаяся Афродита отправилась к Зевсу и стала вымаливать у него разрешение, чтобы Адонис проводил с Персефоной лишь наиболее суровую часть года, а на все летние месяцы оставался её спутником, на что Зевс великодушно согласился. Некоторые, правда, утверждают, что этим вепрем был Аполлон, который таким образом хотел отомстить за обиду, нанесённую ему Афродитой [3].

А. Дугин говорит, что "Афродита в отличие от тех богинь, которые были жёстко интегрированы в патриархальный пантеон и заняли в нём строгое место (Гера, Деметра, Афина, Артемида и т. д.), смогла сохранить многие черты доэллинской культуры из цикла Великой Матери, продолжая линию женских фигур древней средиземноморской и малоазийской культуры".

И это, в общем, понятно. Как поётся в знаменитой песне, "в раба мужчину превращает красота". Даже Зевс был замечен в "добровольном рабстве": он спускался с Олимпа на землю и ухаживал за красивыми женщинами.

Watteau. Jupiter und Antiope.

Овидий точно подметил, что ни одна женщина сама не шла к Зевсу на Олимп, и уже из этого замечания можно сделать вывод о том, who is who. Как говорится, овёс к лошади не ходит.

Но это, конечно, лишь самый поверхностный взгляд.

Говоря об отношениях пастушка Думузи и богини Инанны, я обратил внимание на трагичность этих отношений. Любовные отношения богинь с мужчинами всегда обращаются трагедией для последних. Спрашивается, почему?

Для ответа на сей вопрос можно привести цитату из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Свидригайлов объясняет Раскольникову, что «привидения — это, так сказать, клочки и отрывки других миров, их начало. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наиболее земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею жизнью, для полноты и для порядка. Ну а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше, так что когда умрёт совсем человек, то прямо и перейдёт в другой мир».

Богини — они являются из тех же мест, что и привидения; исходя из этого уже понятно, что если мужчина встречается с богиней, это не есть хорошо для него. Это значит, что у него нарушился нормальный земной порядок в организме, что он уже стоит одной ногой в могиле. Отсюда вытекает, что такого рода встречи часто заканчиваются либо болезнью, либо смертью.

Но здесь имеется и ещё один аспект. Он самый важный, но скрытый, тайный. Речь идёт о посвящении, которое, как всем хорошо известно, сопряжено с такими испытаниями, от которых "пахнет" смертью. Однако именно там, где проступают "клочки и отрывки других миров", начинается духовная жизнь.

Мужские воинские посвящения достаточно хорошо изучены, а вот об инициациях мужчин в матриархальных обществах я нигде не читал. Несколько лет назад я высказал предположение о том, что, может быть, средневековую куртуазную любовь в Западной Европе можно рассматривать как одну из форм посвящения мужчин в матриархальных обществах. Страсть, доведённая до высшей точки, приводила трубадура к страданиям, "страстям", которые, в свою очередь, ставили "адепта" на узкую грань между жизнью и смертью. Так, может быть, и на Крите, и в других средиземноморских матриархальных обществах в своё время имелись некие аналоги "весёлой науки" трубадуров? И тогда мифы о связях мужчин с богинями и связанные с ними "страсти" следует рассматривать как идеологическое обоснование инициаций?

В таком случае, кажется, всё становится на свои места: бык, консорт Богини, являлся "терзателем" женщин, а сама Богиня являлась "терзательницей" мужчин.

Red bull (Похищение Европы). Владимир Кузнецов.

---------------------------------------------------------------------------

[1] Упоминание горы Иды, которая находилась рядом с Троей, связывает этот сюжет с фигурой Кибелы, называвшейся в её культе «Идейской Матерью».

[2] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 84 — 85.

[3] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 85 — 86

contemplator

Александр Эткинд говорит, что африканские саванны появились в результате человеческой деятельности.

"Для пешего охотника, всё вооружение которого состояло из дубины или клюки, лесостепь была лучшим местом; за тысячелетия огромные пространства этих природных гольф-клубов были созданы лесными пожарами. Так возникли американские прерии; таким же было, возможно, происхождение степей Евразии. Пожары были так велики, что привели к глобальному потеплению, первому в истории человечества [1]. Позже капитан Кук открывал для белого человека острова Тихого океана; днём он везде видел дым, ночью огонь: туземцы жгли леса".

Смелая, однако, гипотеза: от сжигания лесов ледники покрылись копотью, что привело к их таянию и общему потеплению на Земле...

Под таким углом зрения, весь антропоцен можно рассматривать как мировой пожар. И он, наверно, будет длиться до тех пор, пока "земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет. 3:10).

Может быть и Сахара — величайшая пустыня на нашей планете — появилась в результате рукотворных пожаров? Леса в те времена были густые, не то что сейчас. Древние писатели говорили, что вся Иберия (т. е. Пиренейский п-ов) была покрыта сплошными лесами, так что белка, если бы она захотела, могла перебраться по лесному пологу от берега Атлантического океана до берега Средиземного моря, ни разу не касаясь земли. Учёные говорят, что 10 - 12 тыс. лет назад на территории Сахары протекали полноводные реки и водились жирафы.

Выгравированные жирафы и корова, период неолита, возраст около 8000 лет. Доисторический археологический памятник Вади Матхендус - Мессак, Сеттафет, Ливия.

------------------------------------------------------------------------------------
[1] Имеется в виду потепление, начавшееся ок. 12 000 лет назад.

vitus_wagner

Я вроде никогда не скрывал своих персональных данных. Когда-то на рубеже веков я писал в списки рассылки с .signature, в которой был упомянут мой мобильный телефон (актуальный до сих пор). И в ЖЖ, DW и телеграме у меня ник из реальной фамилии и почти паспортного имени. И под некоторыми постами стоит местонахождение с такой точностью что уж мимо моего деревенского участка не промахнуться (а значит найти меня, имея доступ к земельному кадастру - как два байта переслать), и ВК с вотсаппом я пользуюсь, а там нужно указывать номер мобильного телефона.

Но почему-то требовани администрации ЖЖ привязать аккаунт к Сбер ID вызыват резкое отторжение.

И телеграм я не люблю в том числ и за привязку к номеру мобильника. Ну тут я хотя бы могут сформулировать, что я не люблю телеграм в первую очередь за то, что его владельыцы врут пользователям. Это платформа чуть ли не с наименьшей защитой приватости по сравнению с Whatsapp, Signal и прочими позиционируется как "территория свободы".

juan_gandhi

Утром, как приличный, успел йогу поделать, прежде чем завтракать. А потом долбил дуолинго, конечно. Потом занимался книжкой, т.к. приходится переводить, т.к. немало рабочего дыбра написано почему-то по-русски; аяяй.

На обед доедал лосося с картошечкой; и потом уже пошел гулять. Погода у нас сегодня необычная - с утра 16-17 градусов и ветрюга, а к вечеру упало до 5, и, пишут, feeling like -2. Ночью уже заморозки будут.

А, перед прогулкой я таки пошёл в мастерскую, свинтил там две полочки, одну на щиток от бассейна, а вторую в нарнию, на неё я поставил вайфай. Чтоб на полу не валялся.

На этом полезную деятельность закончил, и... и не знаю чего. Вступал в какие-то дискуссии.

Сейчас вот уже десятый час, и посмотрю-ка я кино с Сандрой Буллок. Она прекрасная актриса.

contemplator

Грэм Баркер и Том Расмуссен в своей монографии "Этруски" говорят об этрусских танцах мужчин в доспехах.

"В Греции подобный танец был известен как пирровый, термин, который Аристотель (фр. 519) вывел из греческого слова pyra, «погребальный костёр» [1]. Этимология может быть сомнительной [2], но первоначальная связь с похоронами вполне могла быть широко распространена".

The Pyrrhic Dance (detail) by Lawrence Talma-Tadema

"Согласно преданию, переданному Аристотелем, создателем пиррихия был Ахиллес, который танцевал вокруг погребального костра Патрокла", - сообщает англоязычная Википедия.

"В этой связи интересно, что одно из первых проявлений этого танца в Этрурии имеет погребальный контекст. Речь идёт о большом бронзовом сосуде конца VIII века из Бизенцио на озере Больсена, который сейчас находится в музее Вилла Джулия в Риме; на его крышке изображено несколько фигурок, в том числе мужчины, размахивающие щитами и оружием. Сам сосуд является погребальной урной, поэтому процессия танцующих воинов кажется вполне уместной", - пишут далее Грэм Баркер и Том Расмуссен.

Погребальная урна, бронза. Вт. пол. 8 в. до н.э. "Танец с оружием вокруг прикованного цепью зверя".

Затем авторы делают смутные намёки на "дионисийское настроение", которое, видимо, присутствует в этих сценах, так как они напоминают дионисийские оргии: "одна группа, полностью состоящая из людей, кружится с кастаньетами; другая состоит из «трёх пар ликующих, танцующих обнажённых сатиров с итифаллическими копытами». Дионисийское настроение также прослеживается в ряде других танцевальных сцен в этих гробницах, с их заметным обилием венков из плюща, винных чаш и тому подобного".

Я полагаю, что бессознательной целью всех этих "радений" являлось состояние исступления, вхождение в раж с пеной на губах, и установление контакта с душой умершего человека; очевидно, топая и прыгая, ударяя по земле копьями, танцующие вызывали тех, кто обитает под ней — мёртвых и тех, кто ими правит.

Очевидно, с этой же целью этруски проводили ритуальные бои на своих тризнах (погребальных пиршествах); во время борьбы люди "распаляются", их охватывает "горячка" наподобие магического жара, а где появляется магический жар, там проявляются и чудеса. Может быть, хождение по раскалённым углям (ср. болгарское "нестинарство") и неуязвимость перед оружием, которую иногда демонстрируют шаманы, были частью тех чудес.

Сцена погребальных игр и обрядов из гробницы Авгуров, Тарквиния

Сцена погребальных игр и обрядов из гробницы Авгуров, Тарквиния

Последняя сцена представляет борьбу человека с каким-то животным, по-видимому псом. Один мужчина [3], в маске демона, натравливает свирепого чёрного пса на другого мужчину, у которого мешок на голове. Жертва нападения, одетая в звериную шкуру, держит дубинку для самозащиты. Такого рода поединки, как мы знаем, позднее вошли в "репертуар" гладиаторских боёв в Риме.

Грэм Баркер и Том Расмуссен мимоходом касаются изображений пролития человеческой крови в этрусском погребальном искусстве, многочисленных изображений сражений, будь то реальных, вымышленных или мифологических. "Будь то сцена из амазонского или фиванского циклов, или из падения дома Атрея, художник безошибочно фокусируется на точке максимального ужаса. В этих мифах иногда изображаются сцены человеческих жертвоприношений, например, расчленение Ахиллом троянских пленников на расписных стенах гробницы Франсуа в Вульчи и других местах, или жертвоприношение Ифигении на погребальных урнах и расписной керамике".

Ахилл приносит в жертву троянских пленников при погребении Патрокла. Фреска гробницы Франсуа в Вульчи. 2-1 вв. до н.э. Обратите внимание на лабрис.

Ну и, наконец, с магическим жаром, кажется, связаны и сексуальные сцены, которые присутствуют в погребальном искусстве этрусков. Речь идёт, например, о гробнице из Тарквинии, известной как «Гробница порки». На изображении показана лежащая женщина, которую бьют плетью двое обнажённых мужчин; по другую сторону той же стены изображена сексуальная сцена между двумя мужчинами и женщиной. Возможно, полагают авторы, здесь имеется в виду сексуальная ("ебическая") сила, высвобождающаяся после смерти, сила, которая позволяла продлить жизнь и даже возродить её. "Возможно, именно поэтому для каменного саркофага из Кьюзи был выбран рельефный рисунок, изображающий фелляцию и совокупление сатиров и менад, и вот почему большой летающий крылатый фаллос занимает видное место в росписи гробницы Мыши в Тарквинии, и почему танцующие воины на бронзовой погребальной урне из Бизенцио (см. выше) находятся в состоянии сексуального возбуждения".

В общем, у меня сложилось такое впечатление, что этруски воспринимали любое возбуждение, в том числе и сексуальное, как первую, предварительную степень достижения магического жара и "распалялись" любыми способами и средствами, подчас даже извращёнными. Однажды "услышав звон, да не зная, где он", они во многом действовали наобум, "наощупь", "методом научного тыка". Ну что-ж, таков живой миф, который не имеет единой "канонической" формы, и таково мифологическое сознание, которое "бьётся", "осциллирует" в разные стороны, выискивая "золотую середину". Наверно, в древней Греции люди в своё время тоже "наломали много дров" прежде чем появились Элевсинские мистерии в своей прекрасной классической форме.

-----------------------------------------------------------------------

[1] По одной из легенд, изобретателем этого танца был некто спартанец Пирр (или Пиррик), который танцевал обнажённым, ударяя мечом о щит. Или не спартанец, а критянин. Некоторые разновидности пиррихия танцевали и женщины.

Танцовщица пиррихия и исполнительница на авлосе. Изображение на краснофигурном кратере (сосуде для смешивания вина и воды) написано в Афинах около 440-430 гг. до н.э.

[2] Я где-то читал, что от той-же лексемы pyr- произошло слово "пирамида".

[3] его имя - Phersu - написано рядом. Это слово на латыни звучит как persona и означает маску, актёра или роль, которую он исполняет; из латыни это слово вошло в несколько европейских языков.

Profile

Alexey V. Pasechnik

Navigation

December 2025

S	M	T	W	T	F	S
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Page Summary

juan_gandhi - вкратце на тему политики
denise in dw_maintenance - Привет! LiveJournal imports may be slow
apximhd - ПРОСТОЙ ШАБЛОН ДЛЯ НОВИЧКОВ
a_jelly - С Новым годом — светом — краем — кровом!
juan_gandhi - краткие итоги года
vitus_wagner - Все побежали и я побежал
12_natali - НГ-26
vitus_wagner - Про RFC 5545
juan_gandhi - дыбр
juan_gandhi - смешная этимология
maria_aka_muhacc - (no subject)
p_govorun - С наступающим!
maria_aka_muhacc - (no subject)
beldmit - Ну ок, итоги года.
maria_aka_muhacc - Hello world 😹
contemplator - О любовных отношениях богинь с мужчинами.
contemplator - Рукотворное потепление на Земле 12 000 лет назад?
vitus_wagner - Абберации сознания
juan_gandhi - белый дыбр
contemplator - О погребальных танцах этрусков.

Style Credit

Style: Grayscale Dark for Librarian's Dream by branchandroot

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jan. 1st, 2026 06:44 am